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Otra defensa de la iglesia católica de ataques del protestantismo

Felipe Pérez Martí

22 de enero de 2025.

Estimados todos. Como algunos de ustedes saben, he respondido a dos ataques contra la iglesia católica de la hermana evangélica Liliana Álvarez. Están aquí:

Primera: https://www.quehacer.wiki/wiki/Mi_respuesta_a_una_hermana_cristiana_evang%C3%A9lica

Segunda: https://www.quehacer.wiki/wiki/Mi_segunda_respuesta_a_la_hermana_evang%C3%A9lica_Liliana_%C3%81lvarez

En este caso se trata de Jonny Landaeta, quien apoyó a Liliana con otro ataque realizado en la lista de correos de Qué Hace . Ver el anexo abajo en que está todo el contenido en una sola pieza.

Hola, Jonny. Perdona la demora.

Esto va a ser un poco largo, lo siento. Creo que se darán cuenta que vale la pena, en estos momentos en que la lucha es fundamentalmente espiritual, y que la verdad (que viene de Dios) y no la mentira (que viene del diablo), literalmente, es la única que nos hará libres, la que nos emancipará de la esclavitud en la que hemos estado metidos por tanto tiempo. No solo en nuestro país, sino en el mundo entero. Verán el texto completo de Jonny abajo en el anexo. Intercalo mis comentarios.

Dices:

Cuando Cristo habla de la Roca, hace alusión a él mismo, no a Pedro.

Mi comentario:

Es cierto que a Jesús se le llama roca en el evangelio. Se la llama, en concreto, la piedra angular. Pero aquí el contexto te señala que se refiere directamente a Pedro. En efecto, para seguir citando la biblia Reina Valera (y no la católica, para que no haya dudas), citemos el contexto de Mateo capítulo 16:

"15 Él les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?

"16 Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.

"17 Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos.

"18 Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella."

De manera que Pedro (y no los otros apóstoles) acababa de reconocer a Jesús como el verdadero Mesías. Jesús le da por eso más relieve que a los demás al decirle que es bienaventurado, y que lo que expresa debe a una inspiración divina. Enfaticemos que se refiere a él personalmente, al llamarlo "Simón, hijo de Jonás", no a otro. Ni a Sí mismo, claro. De hecho, a partir de ahí, el apóstol ya no es llamado Simón, sino Pedro. De manera que interpretar que Jesús no se refería a Pedro como roca, sino a Sí mismo es una interpretación rebuscada. Averigüé sobre esto y encontré que es de origen protestante, para restarle importancia a Pedro como el primer Papa. Se trata de los autores John MacArthur, originalmente, y a R.C. Sproul and D.A. Carson apoyando.

Es bueno cuestionar lo que estos autores han dicho, para buscar la verdad: lo que realmente quiso decir Jesús, a quien merecemos inmenso respeto si nos llamamos cristianos. El contexto de los argumentos de esos autores es el de negar la institución del papado y la pertinencia de la iglesia católica como la iglesia cristiana legítima. Por lo que hemos dicho del texto citado, no tiene sentido. Al contrario, es claro que Jesús va a edificar su iglesia sobre esa roca, Pedro. Y que el diablo no la dividirá. Tratará de hacerlo, claro, como lo ha hecho con la gente que se ha salido a partir de la división protestante. Pero la iglesia de Jesús, la que Él fundó, se ha conservado a pesar de eso. Lo dice la evidencia, claro, pero también el hecho de que Jesús no se equivoca. Sobre el hecho de que la iglesia católica es la única que fundó Jesús, mientras que a las demás las fundaron humanos, además de que adolecen de problemas de ataques y juicios infundados y parciales para justificar la división, ver mi segunda respuesta a la hermana Liliana Álvarez:

https://www.quehacer.wiki/wiki/Mi_segunda_respuesta_a_la_hermana_evang%C3%A9lica_Liliana_%C3%81lvarez

Dices:

Cuando afirma que le entregará las llaves del cielo, es un gesto de autoridad hacia los cristianos, para llevar el mensaje de salvación a cada uno de nosotros.

Mi comentario:

Siguiendo con el capítulo 16 de Mateo, usando la misma biblia, el versículo que viene: "19 Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos." Para interpretar este nuevo versículo, notemos de nuevo que Jesús se refiere directamente a la misma persona de los versículos anteriores: se trata de Simón, hijo de Jonás, que a partir de entonces cambia de nombre, en un procedimiento realizado por Jesús mismo, por Su autoridad. Notemos también que la interpretación correcta es crucial, pues si no logramos irrespetamos a Jesús si cambiamos el sentido, que es bastante claro, incluso usando la biblia que le gusta al protestantismo. Sobre todo si esa interpretación sesgada la usamos con el objeto de cambiar lo que dijo Jesús de manera interesada, para restar importancia a Su iglesia y a Pedro, la cabeza de la iglesia que está siendo fundada por esos mismos actos de Jesús. Si el interés no es la verdad, sino la justificación de la división, que viene del divisor, del diablo, podemos ver que estamos en grave peligro de no ser cristianos, pues no es cuestión de nombres sino de acciones, sino anticristianos. Por eso le dedico tiempo e investigación profunda a este intercambio. Si lo vemos en el contexto de la frase del versículo 18 que repetimos aquí, veremos lo grave del asunto teniendo en cuenta la autoridad de Jesús sobre todos quienes nos llamamos cristianos:

"Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella."

Dices:

También tomemos en cuenta el papel que tuvo en posteriores situaciones Pedro.

Mi comentario:

Es cierto que Pedro tuvo errores. En particular cuando negó a Jesús al ser detenido y juzgado. Y cuando tuvo una polémica con Pablo en la cual defendía la circuncisión y las prácticas alimenticias judías. Pero lo primero se corrigió cuando se dió la resurrección de Jesús y la venida del Espíritu Santo (Pentecostés), que es el bautismo de fuego. Como el mismo Juan Bautista dijo, no es suficiente el bautismo de agua. Es imprescindible también el bautismo del Espíritu para que seamos verdaderos cristianos. Sobre esto escribí un artículo en que explico que esta es la única manera de explicar el cambio de los apóstoles, de miedo a seguridad, incluso ante la agresión y el martirio:

https://www.quehacer.wiki/wiki/Mi_respuesta_a_las_dudas_sobre_la_resurreccion

Sobre el conflicto con Pablo, eso se resolvió también. Y fue Pedro quien reconoció que Pablo tenía razón: no hacía falta hacerse judío para ser cristiano, pues la fe y la gracia que eso trae consigo en materia de amor y las obras correspondientes, es suficiente para ser un discípulo anténtico de Jesús.

El hecho de que alguien se haya equivocado no implica que esa persona no es es buena, o que no esté ungida por Dios para desempeñar un cargo, incluyendo la máxima autoridad entre los humanos en Su iglesia. Si es humilde, como en este caso, eso habla a su favor, no en contra: Pedro, el primer papa, reconoció que estaba equivocado ante los discursos de otro discípulo de Jesús, Pablo. De hecho, tuvo una revelación y una guía del Espíritu Santo en la materia, que le hicieron reconocer su error (Hch 10: 13-15; 34). Es interesante quién fue el jefe en esta disputa fraterna: Jesús, el Rey de la iglesia (y del universo), a través del Espíritu Santo, que iluminó al Papa, Pedro, quien tomó la decisión sobre cuál era la verdad, no tanto sobre quién tenía la verdad entre los hermanos en disputa. Es lo que decidió el primer Concilio de la iglesia, el Concilio de Jerusalén.

Reitero lo que dije en mi citada segunda respuesta a Liliana: Jesús creó la institución de la reconciliación y la corrección fraterna, inspirada por el Espíritu Santo y los intereses de Dios (la Voluntad de Dios) para conservar la unidad. Reconociendo errores y perdonando. Siempre siendo humildes y estar abiertos a la voz del Espíritu Santo, por la cual se manifiesta Jesús. Por el contrario, usar los supuestos errores de otros para justificar separarse de ellos, o creerse mejores, por motivos de pugnas de egos, pugnas de poder, no viene de Jesús. El mismo Jesús que no aprueba ni siquiera el divorcio entre una pareja de casados (Mt 19:3-9. Mc 10:2-12), a menos que haya motivos para la anulación (impedimento canónico o falta de consentimiento válido desde el principio (nulidad matrimonial). La iglesia, por cierto, puede consentir la separación de una pareja legítimamente unida en matrimonio, por ejemplo por motivos de violencia. Pero no permite casarse de nuevo con otras parejas. La división, y la separación, como vemos, es gravísima para Jesús. Lo mismo entre sus discípulos, que están casados con su iglesia (consagrados a ser discípulos auténticos, por voluntad propia, de Jesús). Por eso es que incluso en casos de excomunión, el “divorcio” con la iglesia no es permanente: hay un llamado al arrepentimiento, corrección y reconciliación.

Dices:

Segundo, el evangelio de Dios y Cristo no tiene relación a una iglesia o dogma, en ningún lado dice que la iglesia católica fue creada por Jesús, la iglesia de Cristo son personas que siguen buenas y nuevas de salvación, que aceptan a Jesús (Dios hijo) como el ÚNICO salvador. Nadie viene al Padre sino por Mí, dice Dios.

Mi comentario:

He comentado y voy a seguir comentando abajo algunas partes de este párrafo. Aquí me centraré en partes del texto de este tuit sobre la legitimidad, unicidad y universalidad de la iglesia de Cristo:

https://x.com/realCarola2Hope/status/1865964976911065286?t=s6Wg5grwRVsXmui4_Ue4MA&s=08

“Mito: La Iglesia Católica no aparece en la Biblia.

“Realidad:

“El término “Ekklesia Kata Holos” aparece por primera vez en el libro de los Hechos de los Apóstoles, completado aproximadamente en el año 63 d.C.

“El término Ekklesia Kata Holos proviene del griego y significa literalmente “la Iglesia según el todo” o “la Iglesia universal”.

“Este término es el origen etimológico de la palabra "católica", que la Iglesia utiliza para describirse como universal, completa y presente en todo el mundo.

“Desglosando ro término:

•Ekklesia (ἐκκλησία): Se traduce como “asamblea” o “Iglesia”. En el contexto cristiano, se refiere a la comunidad de creyentes reunida en Cristo. •Kata (καθ’): Significa “según” o “de acuerdo con”. •Holos (ὅλης): Se traduce como “todo”, “entero” o “completo”.

“Hechos 9:31:

"La Iglesia en toda (καθ’, ὅλης, τῆς) Judea, Galilea y Samaria tenía paz...". Este pasaje muestra a la Iglesia como una comunidad unificada y extendida, no limitada a un solo lugar o grupo. Con el tiempo, "kata holos" evolucionó a "católica", marcando la identidad de la Iglesia como universal y plena en su misión y doctrina.

“San Ignacio de Antioquía explica en su Carta a los Esmirniotas (110 d.C.):

"Que nadie haga nada relacionado con la Iglesia sin el obispo. Sea considerada válida la Eucaristía que se celebre por el obispo o por quien él delegue. Donde esté el obispo, allí esté la comunidad, así como donde está Jesucristo, allí está la Iglesia Católica.” Hasta aquí la cita. Como se ve, la iglesia católica es universal y se entiende como la única iglesia de Jesús, el Mesías, el Cristo. La misma en todos lados con una sola autoridad, la de Cristo, ejercida por el sucesor de Pedro y por los Obispos, sucesores de los apóstoles. Esto es reconocido por los primeros cristianos, luego de que Jesús ascendió al cielo. La negación posterior de esto, a partir de Lutero, no tiene fundamento, como he explicado antes en las otras respuestas. Sobre lo del tema de Jesús como único mediador, lo comento ahora.

Dices:

Con respecto a la Maria, un argumento muy común es que la despreciamos. Realmente no, NO la despreciamos, solamente cumplimos con nuestro principio básico: el único intercesor es Jesús.

La Biblia es clara:

Yo soy en camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino por mí.

Comento:

Analicemos en este párrafo evangélico cómo María fue intercesora. La primera intercesora para que Jesús hiciera el primer milagro. Recordémoslo usando la misma biblia, Reina Valera: Juan 2:1-5 (Reina-Valera 1960):

"Y al tercer día se hicieron unas bodas en Caná de Galilea; y estaba allí la madre de Jesús. Y fue también invitado Jesús con sus discípulos a las bodas. Y faltando el vino, la madre de Jesús le dijo: No tienen vino. Jesús le dijo: ¿Qué tienes conmigo, mujer? Aún no ha venido mi hora. Su madre dijo a los que servían: Haced todo lo que os dijere."

En estos versículos, María advierte a Jesús que no hay más vino en la boda y luego instruye a los sirvientes para que sigan las indicaciones de Jesús, lo cual lleva a que Jesús realice su primer milagro de convertir el agua en vino. Es bastante fuerte, de hecho, pues María aquí aparece ejerciendo autoridad sobre Jesús. Es la autoridad de la madre. Pero ese no es el punto aquí, aunque es válido y natural. En todo caso, los apóstoles también hicieron milagros, que es una manera de decir que también son intercesores para que Jesús interceda ante el padre. Y así para muchos otros cristianos que han hecho milagros. Es claro por la biblia que muchos tienen dones. Y esos dones no vienen de ellos, sino de Dios. pero los ejercen como intercesores.

Además, por si fuera poco, nosotros podemos ser intercesores directos ante el Padre. Esto queda claro cuando los apóstoles le piden a Jesús que les enseñe a orar. El término "orar", por cierto, tiene su origen en la palabra latina "orare", que significa "hablar, rogar o suplicar", y está estrechamente relacionada con la idea de comunicación con Dios o con lo divino. O sea que los apóstoles le estaban pidiendo a Jesús que les enseñara a hablar directamente con el Padre, pues lo veían con frecuencia hacerlo Él mismo. La respuesta d e Jesús es enseñarles el Padre Nuestro, en que, como se sabe,uno mismo le pide Dios Padre varias cosas. Sin la intermediación de Jesús. Claro que fue por Jesús que eso se logró. Así que es cierto lo que afirmó Jesús de que nadie va al Padre si no es por Él. Jesús es Quien nos enseña a ir al Padre. Todo un tema profundo, que muestra que la afirmación protestante de que Jesús es el único intercesor es una obsesión protestante, que tiene un origen y una motivación: negar la intercesión de María y de otros santos, como los apóstoles. Para "demostrar" que el protestantismo es el "verdadero" cristianismo. El que no tiene errores. No tiene manchas, como la iglesia católica. Lo que justifica la separación y la "superación" del cristianismo.

De manera que la interpretación de la frase de Jesús: “Yo soy en camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino por mí” es una interpretación sesgada, e interesada. La frase de Jesús por supuesto es cierta, pero no contradictoria con lo demás que se dice al respecto en la biblia, sino complementaria. No es cierto que Jesús sea el único intercesor. Es el más importante, claro, de lejos. De muy lejos. Pero es como en la parábola de la mata de uva: Jesús es el tronco. Nosotros somos las ramas. María, por su parte, es una rama muy grande en esa mata. Por cierto que sí que muchos protestantes denigran de María. Un claro irrespeto no solo a la iglesia de Jesús, sino a Jesús mismo. De cuándo acá una persona va a estar de acuerdo con que hablen mal de su madre. Solo para decir que son mejores que otros, que deberían solo alabar al hijo? No tiene sentido.

Dices:

El único Dios que merece la gloria, la honra, la adoración y la petición de milagros es el Señor Jesucristo. Lo que de ahí se salga: llámese las distintas María, José Gregorio Hernández y demás, solamente me parecen elementos netamente contradictorios a lo que Jesús predicó. Es más, aún me parece increíble que elementos como la beatificación existan. Que un hombre pueda decidir que otro hombre y otra figura que sean distintas a Cristo tengan la potestad de interceder y hacer milagros es un elemento duramente antibíblico.

Mi comentario:

Por lo que he dicho hasta ahora esto no tiene sentido. Lo he explicado en otros lados: es natural que uno vaya a pedir intercesión a otros que saben que tienen más conexión con Dios. Como lo hacen los protestantes cuando van a su pastor a pedirles que oren por ellos. Si uno fuera santo, sin mancha, podría ir a Dios Padre directamente. Y con mucha efectividad. Es como en la parábola de la mata de uva: si uno es una rama gruesa, va al tronco directamente. O incluso a la raíz. No hay que ser fanático en esta materia. Hay muchas maneras de ir a la raíz. Jesús, claro, es la vía principal. De hecho, es parte de la raíz, pues Él mismo es Dios también. Es el concepto de la Trinidad: un solo Dios, en tres personas divinas. Lo de hacer milagros, No es cierto que es antibíblico. Al fin y al cabo los milagros vienen de Dios. Pero Él concede gracias de hacer milagros a sus seguidores. Por ejemplo, entre muchos otros: 1. Hechos de los Apóstoles 2:43: "Y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles." Aquí se indica que los apóstoles realizaban milagros como señales de su misión divina.

2. Hechos 3:1-10: Pedro y Juan curan a un hombre cojo desde su nacimiento, mostrando el poder de los milagros para dar testimonio de la resurrección de Cristo.

3. Hechos 5:12-16: Se menciona que los apóstoles realizaban muchas señales y prodigios entre el pueblo, incluyendo curaciones.

4. 1 Corintios 12:8-10: San Pablo habla de los diferentes dones del Espíritu Santo, incluyendo "el hacer milagros" (v. 10). Este pasaje sugiere que el don de hacer milagros es uno de varios carismas distribuidos según el Espíritu Santo decide, para el bien común de la Iglesia.

5. Marcos 16:17-18: Se menciona que los signos que acompañarán a los creyentes incluyen "echar fuera demonios... hablarán nuevas lenguas... y si bebieren cosa mortífera, no les dañará; sobre los enfermos pondrán las manos, y sanarán."

Dices:

No te harás imágenes. Ni en el antiguo testamento ni en el nuevo, hay algún elemento que indique que podamos pedir favores e intercesión a otra figura que no sea Jesús. Para el tema de la beatificación, considero necesario ver un documental de History Channel donde hablan acerca de los intereses económicos detrás de los mismos.

Mi comentario:

Sobre las imágenes en la iglesia católica. Las usamos como recordatorios. Es natural. Así como las familias usan las fotos para alegrarse de tiempos pasados. Para recordar a sus miembros y sus momentos. Si alguien usa una imagen creyendo que la imagen misma tiene poder, eso sí sería idolatría. Hay gente que comete ese error incluso con las fotos de sus familiares. En la iglesia, eso iría contra el primer mandamiento. Pero acaso que porque haya ese peligro, vamos a dejar de usar las fotos en la familia. O en la iglesia? Alguien que esté muy cercano a Dios no tendría necesidad de imágenes. Es como con las palabras, las oraciones, los rezos escritos. Alguien que tenga a Dios en su mente, no tiene porqué usar imágenes. Alguien que tenga conciencia de que habla con Dios directamente no tiene necesidad de los rezos. Pero no todos somos perfectos. Hasta los apóstoles necesitaron un rezo: el padre nuestro. Sobre las bases bíblicas. Algunos ejemplos:

1. El Arca del Pacto y los Querubines: Éxodo 25:18-22: Dios instruye a Moisés para que haga dos querubines de oro que cubran el propiciatorio del Arca del Pacto. Estos eran imágenes que representaban seres celestiales y eran parte del mobiliario sagrado en el Tabernáculo.

2. El Templo de Salomón: 1 Reyes 6:23-29: Describe cómo en el Templo de Salomón se colocaron imágenes de querubines, así como palmeras y flores esculpidas en las paredes y puertas. Esto muestra que el uso de representaciones artísticas era parte del culto judío antiguo, precursor del cristianismo.

3. La visión de Ezequiel: Ezequiel 1:4-28: Aunque no es una justificación directa para el uso de imágenes, describe las visiones de seres celestiales y la gloria de Dios, sugiriendo una tradición de representar lo divino a través de símbolos e imágenes.

4. El ejemplo de la Serpiente de Bronce: Números 21:8-9: Moisés es instruido por Dios para hacer una serpiente de bronce para que los israelitas la mirasen y sobrevivieran a las mordeduras de serpientes venenosas. Esta imagen fue usada como un medio de gracia por orden divina.

Ahora bien. La tradición de la Iglesia desde los primeros cristianos, incluyendo escritos de los Padres de la Iglesia, defiende el uso de imágenes como una forma de catequesis, ayudando a los fieles a recordar y venerar a Cristo y a los santos. Así como las familias, cuando un joven no conoce a sus abuelos y se le muestran fotos.

Es bueno recordar que nosotros hacemos una distinción clave entre la adoración (latría), que solo se debe a Dios, y la veneración (dulia) o hiperdulia (en el caso de María), que se ofrece a las imágenes como un honor a los representados, no a los objetos en sí. Esta distinción es crucial para evitar la idolatría, algo que la Biblia condena claramente: el primer mandamiento de Amar a Dios sobre todas las cosas.

Lo relativo a los intereses económicos en los procesos de beatificación. O el programa de History Channel. Aquí no valen argumentos de autoridad como ese canal. Hay que ir más profundamente a los argumentos. Y es claro que los miembros d e la iglesia no son todos perfectos. Pero esos procesos son extremadamente exigentes: para canonizar a alguien se usan, a propósito, toda suerte de obstáculos para tratar de impedir que alguien pase la prueba. Es como los procesos de admisión para una universidad de alto calibre. Y hay otras que incluso van más allá: la Universidad de Chicago para obtener un PhD, por ejemplo: una vez que estás allá, graduarte es incluso más difícil.

Así pasa con los santos. Primero sobre sus virtudes: tiene que comprobarse que fueron heróicas. Luego, lo de los milagros: tiene que comprobarse científicamente (porque no hay explicación natural posible) que tenían ese don de Dios.

Y ya he explicado por qué se hace: la gente no tiene por qué conocer a un santo. La iglesia lo hace conocido una vez que lo estudia a fondo. Así se beneficia a la gente. Y recordemos lo que dijo Jesús en Mateo 16:19 según la Biblia Reina Valera:

19 Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos. El Papa, sucesor de Pedro, es el que tiene que aprobar, personalmente, una canonización, una vez hecha la petición, en oración, por la inspiración del Espíritu Santo al respecto.

Dices:

Realmente, el origen de Lutero y sus ideas vienen determinadas por los desórdenes y contradicciones de la iglesia católica: donde notó las vicios y como se desvirtuaba el amor de Dios por los intereses económicos de la iglesia católica.

Mi comentario:

Esto ya lo he explicado en mis artículos anteriores: no se permite el divorcio de la iglesia de Jesús: entre los miembros deben reconciliarse, luego de conversar, de pedirse perdón, de enmendar fallas. Para eso hay los sacramentos de reconciliación y de comunión. No solo de unión. Ahí también rige lo de atar y desatar. Si alguien no se retracta de sus desvíos, como en el caso de Lutero y otras herejías, no solo no se canoniza, sino que se condena, luego de procesos de investigación, que también son rigurosos. Concluyo recordando que estas son batallas espirituales. El diablo ha hecho mucho daño con las divisiones de la iglesia católica. Y si que tenían un interés político y económico, como he explicado en el caso de Lutero. Las desviaciones históricas, que justificaron el liberalismo, por ejemplo, el arrase de las poblaciones indígenas en Estados Unidos y África, por ejemplo. Afortunadamente viene la unión de nuevo, luego del Segundo Pentecostés, Iluminación de Conciencia, el Aviso, del que he hablado: ahí todos veremos la verdad. Pero sería aconsejable empezar a convertirse desde ya, como lo he dicho muchas veces. Aprovechando las ventajas que hay en la iglesia católica. Sobre todo la comunión. También la confesión. Y la cercanía de nuestra Madre María, los Santos, los ángeles, entre ellos los ángeles guardianes, a los cuales tenemos derecho como príncipes y princesas que somos, por ser hijos del Rey del Universo. Un rey no quiere que sus hijos estén desprotegidos, y por eso les asigna guardaespaldas. Si lo hacen los reyes terrenales, imagínense lo que pasará con el Rey Celestial: qué poder tendrán esos guardaespaldas: son ángeles, nada menos. Con grandes poderes. Y los desaprovechamos, la mayoría de nosotros. En parte porque nos han llenado de mentiras. Que vienen del mentiroso, precisamente por eso: para hacernos daño y no estemos protegidos cuando lo haga.

Anexo: texto del comentario de Jonny (sin editar):

Saludos estimado Felipe y lectores. Desde toda mi vida he seguido la creencia evangélica.

Algunos comentarios acerca del tema:

Cuando Cristo habla de la Roca, hace alusión a él mismo, no a Pedro. Cuando afirma que le entregará las llaves del cielo, el es un gesto de autoridad hacia los cristianos, para llevar el mensaje de salvación a cada uno de nosotros. También tomemos en cuenta el papel que tuvo en posteriores situaciones Pedro.

Segundo, el evangelio de Dios y Cristo no tiene relación a una iglesia o dogma, en ningún lado dice que la iglesia católica fue creada por Jesús, la iglesia de Cristo son personas que siguen buenas y nuevas de salvación, que aceptan a Jesús (Dios hijo) como el UNICO salvador. Nadie viene al Padre si no por Mi, dice Dios.

Con respecto a la Maria, un argumento muy común es que la despreciamos. Realmente no, NO la despreciamos, solamente cumplimos con nuestro principio básico: el único intercedor es Jesús. El único Dios que mecere la gloria, la honra, la adoración y la petición de milagros es el Señor Jesucristo. Lo que de ahí se salga: llámese las distintas María, José Gregorio Hernández y demás, solamente me parecen elementos netamente contradictorios a lo que Jesús predicó. Es más, aún me parece increíble que elementos como la beatificación existan.

Que un hombre pueda decidir que otro hombre y otra figura que sean distintas a Cristo tengan la protestad de interceder y hacer milagros es un elemento duramente antibíblico. La Biblia es clara:

Yo soy en camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino por mi.

No te harás imágenes.

Ni en el antiguo testamento ni en el nuevo, hay algún elemento que indique que podamos pedir favores e intercesión a otra figura que no sea Jesús.

Para el tema de la beatificación, considero necesario ver un documental de History Channel donde hablan acerca de los intereses económicos detrás de los mismos.

Realmente, la origen de Lutero y sus ideas vienen determinadas por los desórdenes y contradicciones de la iglesia católica: donde notó las vicios y como se desvirtuaba el amor de Dios por los intereses económicos de la iglesia católica.